Спасение утопающих – авось?

Недавно опубликованная в еженедельнике «Новый Компаньон» статья (на весь разворот!) статья Валерия Мазанова «Кто может – спасайся» (оригинал можно почитать здесь) в очередной раз показала, что Мазанов, являясь главным редактором вполне себе гламурного журнала «Компаньон magazine», выдвинулся в первые ряды пермских публицистов. Не успели стихнуть восхищения об интервью, которое Мазанов сделал с Игорем Аверкиевым насчёт пермской элиты (точнее, её отсутствия), как Валерий выбросил на прилавок собственные суждения. О нашем времени и традиционном вопросе «Что делать?».

Бурных аплодисментов читающей публики, правда, не последовало, но это дело вкуса. Просто в данном случае, Мазанов высказывал именно собственные и именно обобщения, без конкретного гороха об конкретную стенку. Мне лично такие – если умно сделаны – тексты нравятся, многим нет, кажется, вода. Как говорил Вашему корреспонденту однажды давно нынешний шеф-редактор «Нового Компаньона» (тогда – главный редактор) Игорь Лобанов, объясняя, почему мои статьи для «НК» негодны: «Наши читатели не любят, когда их поучают». То ли времена меняются, то ли ещё какая причина, не суть, лично мне недавняя статья была интересна, потому и всем другим рекомендую к прочтению.

И, как всякая хорошая публицистика, статья Мазанова не могла не оставить вопросов или не вызвать желания… Хотя бы дополнить. Тем более, статья прямо адресована к тем сотням и тысячам тех, кто (цитата) не ослеп, не оглох, не разучился думать, а потому всё время ищет пути к спасению». Короче говоря, что делать. А это, смею надеяться, аудитория и Вашего корреспондента. Впрочем, довольно предисловий, к делу.

Вроде бы всем аналитика и обобщения, которые делает Мазанов, хороши. Что делать? Голосовать на выборах? Это глупо, все партии это партии жуликов и воров, а других нет, потому что мы сами слишком невзыскательны. Идти во власть? Станешь таким же, потому что власть так устроена, что делает любого подобной себе нынешней. Валить из этой страны? . Мы «там» не очень-то и нужны, но дело не в этом – это путь к физическому спасению, не более того. Тем более, многие остаются, и многим надо уяснить, что это (цитата) «наша страна, наш регион, наш город. Это понимание – уже развилка, за которой лежат куда более реальные пути к спасению».

Тут задержусь и отмечу, что «голосовать на выборах» - тезис, вокруг которого сейчас идёт самое большое бодание среди неослепших и неоглохших, Мазанов в качестве реального пути спасения отрицает. И лично я с ним согласен. Правда, по другой причине. Дело в том, что лично я (очень давно) и очень-очень-очень многие умнее, образованнее и статуснее Вашего корреспондента

используют по отношению к современному общественному устройству нашей страны термин «феодализм». Даже такой термин в одном из солиднейших изданий прозвучал: «Российская Феодерация». А при феодализме все выборы – профанация (подробнее – в учебниках истории).

Заметьте, я тоже – как и Мазанов – отрицаю возможность пресловутого «спасения» через «голосование на выборах», а нисколько не отрицаю необходимость сходить и проголосовать. Хотя бы против «партии жуликов и воров», пусть и остальные – точно такие же.

Реальными же (или более реальными) «путями спасения» Валерий Мазанов указывает только два – «Устроить революцию» , что невозможно, поскольку не видно ни ярких вождей, ни реальной силы, и «Забыть про государство и «делать жизнь». В смысле, на государство не надеяться и не обращать на него внимания, а строить жизнь самостоятельно, (цитата) развивать общественные объединения, создавать и продвигать собственные проекты, независимые от власти, заниматься волонтёрством и благотворительностью…». А режим помрёт сам – от хронического склероза и маразма, признаки которых уже очевидны для всех… И т.д. Подробнее – в оригинале статьи.

Здесь, опять-таки, замечу, что насчёт революции согласен, и опять-таки, по другой причине. А потому, что для революции необходим ряд условий, и некоторые из них сейчас отсутствуют (подробнее – читайте у марксистов, что-что, а теорию революции они разработали отменно). Причём «яркие вожди» и серьёзные организованные структуры здесь далеко не самое главное.

Это очень обывательская теория, что революцию 17-го года сделали яркие вожди Ленин и Троцкий и могучая партия большевиков. А Февраль 17-го кто «сделал»? И вообще, революции не устраивают, революции происходят.

Но это только во-первых. А во-вторых, поскольку у нас откровенный феодализм, то революция будет буржуазная, а для буржуазной революции должен иметься соответствующий социальный класс, который в нынешней России ещё только складывается, но никак не является политической силой и «пепел Прохорова» ещё стучит во многие сердца.

Что же до второго «реального пути», то здесь Мазанов упускает два важных момента. Не лукавит, нет, просто… наверное, от отсутствия общественной практики. Не буду даже вспоминать, как попытки общества жить самостоятельно, действовать заниматься благоготворительностью, волонтёрством и пр., в конце концов, наталкиваются на противодействие режима, на который не обращали внимания и пытались жить сами по себе. Даже любимые Березники, типический российский город не стану вспоминать. Это вообще отдельная история, которая, кстати, сейчас, на этих выборах становится родной и понятной для всех уголков России (хоть красноярский мальчик, хоть признание незаконной агитацией против «Единой России» биллбордов с текстом «Против партии жуликов и воров», хоть снятие Окунева за нарушение авторского права на красных человечков). Напомню лишь, что, когда автолюбители (во Владивостоке, кажется, или Мурманске) собрались и за свои деньги заасфальтировали одну древнюю и доставшую всех яму на дороге, местные чиновники назвали это деянием противозаконным, поскольку автолюбители должны были сначала составить проект, потом его согласовать, потом ещё раз изменить проект, в соответствии с согласованием, а потом, под контролем чиновников яму заремонтировать и ждать, когда чиновники у них это «примут».

Любая (!!!) общественная структура, хоть даже и не занимающаяся политикой, а просто «делающая жизнь», в конце концов, столкнётся с государством и мало этой общественной структуре не покажется. Если, конечно, она не согласится встроиться во власть и стать такой же как власть. Даже совершенно аполитичные и совершенно благотворительные объединения, желающие помочь малоимущим семьям (такие образовались вокруг интернет-форумов в Перми и Березниках, например) вынуждены время от времени объясняться с налоговыми. Вроде бы, что такого: люди добровольно собирают вещи, чтобы передать их многодетным и малоимущим? Очень многим было бы проще отдать деньгами, но… Нельзя! Незаконный доход, с которого не уплачивается налог. И т.п. Но это только первый момент.

Момент второй чуть серьёзнее. Можно даже частным образом, в рамках одной семьи или одного человека строить свою жизнь, зарабатывать себе на хлеб, не участвовать ни в каких акциях или объединениях (чур-чур, мало ли!). И всё равно,

это твоё спокойствие и равнодушие к государству сохранится только до тех пор, пока государство (или кто-то из государства, что при феодализме – естественное дело) не заинтересуется тобой. По какой-либо, неважно какой, причине. Бизнес ему твой нравится или жена, или просто ногу ты ему отдавил в «мерседесе» - всё равно. Эта огромная махина повернётся против тебя и будет тебя давить.

Давить до смерти, сколько бы ты ни кричал, что не имеешь ничего против них и вообще, дали бы тебе жить, гады, а режим пусть сам разваливается.

Пример? Сергей Магнитский. Не подходит, типа, в борьбу с Системой вступил? Хорошо, тогда другой пример - Алексей Козлов. Ладно, у Валерия Мазанова его маленький бизнес пока ещё никому неинтересен. А если (скорее – когда) станет? Не потому что Мазанов выступал против государства и статьи писал всякие (хотя это тоже припомнят), а потому, что его маленький бизнес кому-то помешал. Или понадобился. «Политика займётся тобой» - это правда. Ваш корреспондент убеждался в этом на личном опыте много-много раз. Так что, «занимайся своим делом, а режим сам падёт» - хорошо звучит лишь до тех пор, пока тот режим не коснулся лично тебя.

Но он коснётся. Непременно. Независимо от того, что ты об этом думаешь, полагаешь ли себя человечком незаметным и для режима безопасным. Даже (!!!) если ты рядовой токарь или слесарь-сантехник, или обычный девятиклассник, или батюшка в каком-нибудь захолустном храме. Даже если ты просто приехал в Москву и не понравился полимилиционеру.

Впрочем, это-то как раз не самое важное и даже не самое интересное. Самое важное и интересное состоит в том, что на вопрос «Что делать» есть лишь один ответ: готовиться. Пусть даже кого-то минует чаша сия и до самой «естественной смерти режима», предсказываемой даже и Валерием Мазановым, до него не дотянутся этого режима длань. Не будем даже вдаваться в возможность такой, «естественной» смерти.

Просто: ну вот, он и помер. А дальше?

Как жить неослепшим, неоглохшим, способным думать, когда на улицах будут буйствовать орды безграмотных националистически настроенных фанатиков, а полимилиция запрётся в своих отделах и будет защищать самоё себя? Кто займётся налаживанием новых общественных связей (старые умрут вместе с режимом непременно)? А общественные объединения, последовавшие советам Мазанова и просто занимавшиеся своими культурно-колхозными делами, без всякого вмешательства в политику, не готовые взять на себя ответственность – сколько толку от них будет? Куда бежать, где прятаться, когда оно грянет и произойдёт?

Так что, спасение утопающих, даже если это просто самоспасение – это дело. Ещё какое дело. О котором, «сотни и тысячи тех, кто не ослеп, не оглох, не разучился думать и сравнивать» стараются сейчас не думать. Авось?